O genocídio dos Romani

Nós os deixamos ir

Este memorial em Beek comemora a deportação dos Gitanos de Limburg. A inscrição «Nós os deixamos ir» nos lembra que não houve protestos, que a maioria da população não percebeu. De fato, muito mais do que os judeus, essa gente decrépita como os zigeuners sempre viveu fora da sociedade.
Photo [b] por Herman van Rens. [c]

1. O genocídio dos ciganos no Limburgo
2. Porajmos monument, Beek
3. Herman van Rens Vervolgd in Limburg, 6 – Vervolging van de Sinti

Monument in het Kamp Westerbork. De vlammen symboliseren de Roma en Sinti, de sterren de Joden.

Bandeira do povo cigano.

Criada em 1933 e adotada pelo primeiro Congresso Mundial dos Ciganos em 1971

Velha mãe Steinbach

Johanna Bamberger (1893-1935) foi chamada de “velha mãe Steinbach”. Ela era mãe, depois avó e bisavó da família, onde Pierre Schunck dava aulas particulares nos anos vinte.
Sobre o povo Sinti em torno do Heksenberg foi publicado um livro ricamente ilustrado, que agora tem sua segunda edição: Settela em Willy en het geheim van de Heksenberg (Settela e Willy e o mistério da montanha das bruxas), ISBN 978-90-822416-3-1, disponível no Museu Thermen, Coriovallumstraat 9, Heerlen ou em http://www.landvanherle.nl/bestellen
Além do começo, os seguintes filmes sobre o livro no YouTube vêm quase completamente sem texto:
Vídeo 1
Vídeo 2
Esta foto é extraída do segundo vídeo.

Permitam-me chamar sua atenção para o fato de que, neste tempo de escassez de alimentos, a população vagando em caravanas é um incômodo na paisagem rural. Nestes tempos de legislação flexível, não seria possível concentrá-los em lugares mais adequados para isso?
O Prefeito de Gennep ao Secretário Geral do Ministério do Interior em Haia, em 27 de março de 1942.

Como chamar-los? | Antes do regime nazista | Fases da perseguição | Após a guerra | Comemoração das vítimas | Notas de rodapé

Roger Moreno Rathgeb, o compositor do Requiem para Auschwitz, fez um discurso intitulado Holocausto esquecido antes de acender uma vela durante a cerimônia de comemoração «Valkenburg 75 anos liberado». Como isso precisa mudar, aqui está a página mais abrangente desse memorial de guerra digital.

 
Como chamar-los?

Há muitos mal-entendidos sobre o nome correto dessas pessoas que, não faz muito tempo, eram comumente chamadas apenas de «ciganos». Esses são nomes inventados por outros. Durante muito tempo, suspeitou-se que o termo fosse derivado da palavra alemã Ziehgauner, malandro errante. É muito mais provável que venha da palavra grega Athingani (Ἀθίγγανοι, intocáveis). Independentemente de sua origem, é considerado um expletivo por muitas pessoas. Tanto por aqueles que são designados como tal quanto pelos racistas, que usam a palavra dessa forma, como os nazistas. Portanto, os nomes que eles dão a si mesmos são frequentemente preferidos, por exemplo, Roma.
Durante séculos, eles percorreram os paisagens rurais da Europa, atendendo a uma necessidade: a de artesãos itinerantes, músicos, pequenos comerciantes e negociantes de animais. Essa necessidade era muito menor nas cidades, pois havia uma clientela suficiente para colegas com residência permanente. Na Europa Ocidental, esses viajantes eram tradicionalmente Sinti e otros Romani, de modo que, nos países de língua alemã, frequentemente ouvimos e lemos: «Sinti e Romani». Markus Reinhardt, sobrinho-neto do famoso guitarrista Django Reinhardt e, portanto, também um Sinto, considera isso problemático. E não apenas porque os Sinti fazem parte da etnia dos Romani. Ele e sua banda usam conscientemente a palavra antiga, que outros chamam de palavra Z, e cantam Wir sind Zigeuner - aus Ehrenfeld sind wir! (Somos ciganos - somos de Ehrenfeld!) Ehrenfeld é um distrito de Colônia onde vivem muitos ciganos. Markus e outros afirmam que há mais grupos entre eles - por exemplo, os Ashkali, Boyash, Kalderasch (Kalderaša), Lovara, Čurara, Mačvaja, Ursara, Xaladytka, Xoraxane e Kalé - que são esquecidos pelo uso dessa designação Sinti e Roma. [1][18]
O mesmo diz o violinista Mario Triska, cunhado do já mencionado Roger Moreno: «Eu sou zigeuner (cigano). O que pode haver de errado com uma palavra que é pronunciada de forma gentil?» [1.2]

Mas qual é a designação correta quando não queremos ofender ou excluir ninguém? Você não encontrará uma resposta para essa pergunta neste site, pois cabe aos membros dessa minoria decidir por si mesmos. Achamos apenas que o mais importante é o respeito. Antes da guerra, havia apenas Sinti em Limburg. Portanto, não é difícil quando falamos apenas da perseguição em Limburgo. Depois, falamos sobre os Sinti. Com o termo «Romani» é mais difícil. Às vezes, ele se refere à minoria de língua romani no leste e sudeste da Europa, por exemplo, quando falamos sobre os Sinti e os Romani. Mas, às vezes, também se refere a todas as minorias relacionadas na Europa e seus descendentes na América e na Austrália, por exemplo. Nesta página, usamos esse segundo significado. De fato, é assim que ele é usado internacionalmente e este site é internacional. Por exemplo, nesta frase: O genocídio dos sinti e de outros romanis também é chamado de Porajmos. [2]

Antes do regime nazista

Esse genocídio é parcialmente diferente do dos judeus. Mas essa perseguição também tem uma longa história, que é pouco conhecida. Você sabia, por exemplo, quem foram os primeiros escravos dos conquistadores europeus nas Américas? Aprendemos na escola que eles eram a população original do Caribe, dos quais quase nenhum sobreviveu em pouco tempo. Mas já em sua terceira viagem, Cristóvão Colombo trouxe escravos da Europa. Escravos da Espanha, comumente conhecidos como gitanos. Mais conhecidos hoje por sua música flamenca.

O número de caravaneiros nos Países Baixos em 1940 é estimado em 11.000. De modo geral, havia «várias centenas de ciganos» entre eles. [3]
Enquanto os judeus viviam nas cidades e vilarejos com seus vizinhos cristãos, os Sinti, que ainda eram em sua maioria nômades naquela época, ficavam entre eles. Portanto, era ainda mais fácil para os nazistas deportá-los quase silenciosamente. É por isso que, comparativamente, encontramos muito menos pedras de tropeço que nos lembrem desses deportados. O último local de residência em seu caminho para a vida foram os campos de reagrupamento. É nesse local que as pedras de tropeço podem ser colocadas, porque é o último local de residência antes da deportação. Mas até mesmo essa era apenas uma estação intermediária. Eles eram, no sentido mais literal, campos de concentração.

Para os nazistas, não havia apenas judeus, que eles consideravam desde o início como uma raça inferior, mas também arianos degenerados, por exemplo, criminosos, prostitutas, cafetões, nômades, mendigos e preguiçosos, como eram chamados os desempregados de longa duração e os inválidos.
Inicialmente, todos os moradores de caravanas, não apenas a minoria cigana, eram discriminados. Todos eles eram «criminosos e preguiçosos demais para trabalhar». Esse foi o caso, por exemplo, dos Jenischen [4], que os ideólogos racistas dos nazistas chamavam de nach Zigeunerart umher ziehende (pessoas que vagam como ciganos).
O termo «associal» foi criado para descrever esses grupos. Os nazistas cada vez mais consideravam que as pessoas que pertenciam a um desses grupos tinham um defeito genético. As pessoas que trabalhavam em uma profissão itinerante estavam entre elas. Portanto, essas pessoas também eram «resistentes ao trabalho», embora alguns nazistas importantes ainda as considerassem germânicas. Mas isso não as protegia dos planos de assassinato. Um colaborador de Rauter [2.3] escreveu em 13 de maio de 1943 sobre a maioria dos Sinti neerlandeses: die als germanische Zigeuner und Nomaden, ähnlich wie in der Ostmark die burgenländischen Zigeuner, durch die Lande ziehen, und ein Gewerbe ausüben, das polizeilich gesehen unerwünscht ist. (que vagam pelo campo como ciganos e nômades germânicos, semelhantes aos ciganos de Burgenland em Ostmark, e exercem uma profissão indesejável do ponto de vista da polícia). [5]
Os Romani do Burgenland, na Áustria, não são Sinti, mas Lovaras. [6]

Fases da perseguição

A armadilha se apertou, inclusive para as próprias vítimas, quase em silêncio. Pelo menos no início. Aqui está um breve resumo desse aperto gradual, que, salvo indicação em contrário, baseia-se no capítulo 6 do livro de Herman van Rens. [5]

• Na Alemanha, a esterilização de «portadores de material genético indesejado» já estava sendo debatida antes da guerra. Pouco depois de os nazistas chegarem ao poder, a Lei para a Prevenção de Doenças Hereditárias nos Descendentes (Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses), também chamada de Lei de Esterilização , foi decidida em 14 de julho de 1933. [7.1]
  Mas em outros países, também, os governos consideraram que algo deveria ser feito contra a «praga cigana». Em 28 de agosto de 1936, o Internationale Zentralstelle zur Bekämpfung des Zigeunerwesens (Centro Internacional de Documentação para o Combate ao Ciganismo) foi estabelecido em Viena (na Áustria então ainda independente). Esse centro estabeleceu como meta a coleta de informações sobre a «população vagabunda da Europa, altamente orientada internacionalmente e com tendências criminosas». As informações foram disponibilizadas para as forças policiais nacionais. O Ministro da Justiça neerlandês, C. Goseling, apoiou essa iniciativa de todo o coração. Todas essas informações foram enviadas para Viena, juntamente com uma fotografia, impressões digitais e um resumo de todos os relatórios policiais feitos ao longo dos anos. Os Países Baixos transmitiram cerca de 2.000 nomes. Mesmo antes da ocupação!
• Sob as ordens de Hitler, Himmler emitiu o Decreto de Auschwitz [7.2] em 16 de dezembro de 1942. Esse decreto ordenava que todos os «ciganos verdadeiros» do Reich e dos territórios ocupados fossem concentrados no «Zigeunerlager», uma seção separada de Auschwitz-Birkenau. A implementação ocorreu em etapas e de forma bastante lenta, pois a perseguição aos judeus tinha prioridade no momento. Os Jenischen e outros moradores de caravanas não foram afetados por esseverdadeiros decreto. Assim começou a abordagem diferente e racista em relação aos «ciganos verdadeiros».
• Os Sinti e outros Roma tiveram que se mudar para campos de concentração fora das cidades a partir de 22 de junho de 1943.. [8]
  A partir de 1º de julho de 1943, era absolutamente proibido viajar de caravana nos Países Baixos. Um anúncio público tinha de ser feito, afixado em acampamentos de caravanas e outros locais de caravanas. Era possível obter uma isenção, por exemplo, para empresários de feiras e circos. Os outros tinham de ir para os campos de concentração centrais, onde deveriam ser «reeducados». Muitos habitantes sedentários de Limburg provavelmente pensaram na época: «Finalmente!» Mas a maioria dos gadjé provavelmente não percebeu.
  Havia 2.700 caravanas nos Países Baixos, 1.163 delas não receberam uma isenção do burgomestre e tiveram que ser transferidas para um dos 27 campos de concentração. Em maio de 1944, das 1.163 caravanas planejadas, não mais do que 400 estavam nos campos de reagrupamento espalhados pelo país. O restante havia conseguido escapar da medida por meios legais ou ilegais. Pode-se dizer que a concentração fracassou em grande parte. O temor de que os moradores das caravanas tentassem escapar da concentração era, portanto, justificado.
• Em Ommen, na província de Drenthe, já havia um campo em funcionamento para pessoas que haviam tentado escapar do trabalho forçado e para pessoas que haviam cometido crimes econômicos, como o comércio no mercado negro. A partir de julho de 1943, esse campo «Erika» passou a ter uma finalidade diferente: tornou-se um campo de trabalho para os «elementos antissociais e avessos ao trabalho da sociedade». Como um campo de trabalho estatal, o campo também tinha que cumprir uma função educacional. Desde o início, o principal grupo-alvo eram os viajantes. Os presos que estavam escondidos e haviam tentado escapar do trabalho forçado na Alemanha foram imediatamente transferidos para a Alemanha. [9]
• No estágio seguinte, todas as caravanas foram confiscadas e os habitantes foram forçados a se mudar para casas em ruínas. A partir daí, muitos deles desapareceram gradualmente de cena.
• Em 16 de maio de 1944, foi realizada uma grande rusga em toda a Holanda, durante a qual 578 pessoas foram presas e levadas, não para Ommen, mas para o campo de trânsito de Westerbork. Finalmente, 244 delas foram deportadas para Auschwitz-Birkenau em 19 de maio de 1944.
• Esse «campo cigano» em Birkenau não foi originalmente planejado para ser um campo de extermínio, como as partes judaicas do campo. No entanto, ele se tornou um.
  Das aproximadamente 22.600 pessoas alojadas ali, mais de 19.300 morreram, das quais mais de 13.600 sucumbiram à desnutrição planejada, doenças e epidemias, e mais de 5.600 foram assassinadas em câmaras de gás. Outros foram vítimas de violência individual ou de crimes médicos, inclusive pelo médico do campo de concentração Josef Mengele. [2.3]
  Um pequeno número de prisioneiros foi transferido para outros campos de concentração (como Buchenwald ou Ravensbrück) para trabalhos forçados. [10]
  O site Struikelsteentjes-maastricht.nl apresenta números ligeiramente diferentes. [11]

Como os nazistas não mantiveram registros desse holocausto esquecido, ainda não sabemos quantas pessoas morreram em consequência disso. A estimativa mais confiável é de 400.000 a 500.000. [12]

 
Após a guerra

Sie neigen, wie die Erfahrung zeigt, zur Kriminalität (…), es fehlen ihnen vielfach die sittlichen Antriebe der Achtung vor fremdem Eigentum, weil ihnen, wie primitiven Urmenschen, ein ungehemmter Okkupationstrieb zu eigen ist.
Tradução: Eles (os ciganos) tendem, como mostra a experiência, à criminalidade (…), eles frequentemente carecem dos impulsos morais de respeito pela propriedade alheia, porque, como os primitivos da pré-história, eles têm um instinto desinibido de ocupação.
Supremo Tribunal Federal, 7 de janeiro de 1956, decisão histórica rejeitando a indenização para os ciganos perseguidos sob o nacional-socialismo. BGH IV ZR 211/55 pp. 8-9 em RZW 56; 113, n. 27. [13]

Durante décadas após a guerra, a polícia da Alemanha Ocidental continuou a trabalhar de forma desenfreada com os chamados «Landfahrerkarteien», nos quais armazenavam informações sobre os viajantes que desejavam monitorar. Muitas pessoas ainda advertem umas às outras, por exemplo, no setor de aluguéis em Hameln: «Ligeiro impacto cigano, melhor não oferecer nada». [14]
Enquanto isso, o Parlamento Europeu está se envolvendo. Será que as belas palavras serão seguidas de ações e haverá grandes diferenças nacionais? É o que veremos. [15]
Todas essas mudanças de atitude necessárias devem ser realizadas pela sociedade de baixo para cima. Em Aachen, havia um policial que era conhecido por ser muito simpático aos viajantes. Ele nunca conseguiu fazer carreira por causa disso. Não muito longe dali, mas na Bélgica, um vizinho Sinto me contou sobre sua filha. Ela estava com um rapaz da aldeia. Um dia, este último foi chamado para ir à polícia. «Que queres com esta cigana? Não existem mais moças honestas?» Nesse meio tempo, os dois estão casados há muito tempo. O policial em questão está aposentado. Mas o espírito ainda está lá. Outra história na Bélgica, mas muito mais recente:
Um grande grupo de famílias romani está vagando em prédios vazios em Ghent há meses, sem perspectiva de um futuro tranquilo. Muitos deles estão aqui há anos, mas ninguém nunca cuidou deles. Os ciganos são sempre expulsos, para onde quer que vão. O mesmo acontece na bela cidade de Ghent. Uma política sutil de desestímulo por parte das autoridades está tentando expulsar gradualmente as famílias. [16]
É assim que as coisas continuam. O preconceito e a discriminação se perpetuam mutuamente.

 
Comemoração das vítimas

Como já vimos, há grandes diferenças entre os vários grupos de vítimas do Porajmos. Isso se deve principalmente à antiga divisão em várias tribos que perderam o contato umas com as outras. Isso se reflete nas diferenças de idioma e cultura. Mas também há pontos em comum que são duradouros. No passado, as caravanas eram frequentemente queimadas quando seus proprietários morriam. Para muitos, é costume deixar os falecidos em paz: seu nome não é mais mencionado. Assim, o falecido recebe o descanso que merece após a morte. Por respeito a isso, não são publicadas páginas separadas com biografias curtas para essas vítimas, como é o caso de outras vítimas de guerra neste site. [17]
Aqui procedemos da mesma forma. Não mencionamos os nomes das vítimas. Mas desejamos boa sorte aos sobreviventes e seus descendentes: Que tenham vida longa.

Dias importantes : [19]

• 8 de abril – International Roma Day Español
• 2 de agosto – European Roma Holocaust Memorial Day
• 5 de novembro – World Day of Romani Language – Día Mundial del Idioma Romaní (Español)

 
Notas de rodapé

1. 1. Zwischen Rheinland und Rajasthan Zigeunerfestival in Köln
   2. EifelDrei.tv Funf Minuten mit … Mario Triska
2. Wikipedia
   1. Sinti • Nederlands • Deutsch • English • Français • Português
   2. Porajmos • Nederlands • Deutsch • English • Français • Português
   3. Hanns Albin Rauter, Wikipedia • Nederlands • Deutsch • English • Français • Español
   4. Josef Mengele, Wikipedia • Nederlands • Deutsch • English • Français • Português
3. Lucassen, En men noemde hen zigeuners, 199-206, → Herman van Rens [5]
4. Jenischen, Wikipedia • Nederlands • Deutsch • English • Français • Português
5. Herman van Rens Vervolgd in Limburg, 6 – Vervolging van de Sinti
6. Lovara, Wikipedia • Romani čhib • Deutsch • English • Português
7. 1. Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses, Wikipedia • Deutsch • English • Français • Español
   2. Auschwitz-Erlass, Wikipedia • Deutsch
8. oorlogsbronnen.nl Sinti en Roma in verzamelkampen
9. RIOD, RIjksinstituut voor OorlogsDocumentatie, Monografieën Nr. 11
   B.A. Sijes, De Arbeidsinzet – De gedwongen arbeid van Nederlanders in Duitsland, 1940-1945, pp.305-311: Het Arbeitseinsatzlager Erika in Ommen
10. Zigeunerlager Auschwitz, Wikipedia • Deutsch • English
11. struikelsteentjes-maastricht.nl Maria Agnes Pommee, story (english)
12. Wikipedia NL Zigeunermonument Hel en vuur
    Wikipedia NL Zigeunermonument
13. Bundesgerichtshof, 7. Januar 1956, Grundsatzurteil zur Ablehnung der Entschädigung von NS-verfolgten Sinti und Roma. BGH IV ZR 211/55 S. 8 und 9 in RZW 56; 113, Nr. 27
    in: → zentralrat.sintiundroma.de/ Aufarbeitung der diskriminierenden Urteile des BGH zum NS-Völkermord an den Sinti und Roma erforderlich. BGH-Präsidentin Bettina Limperg: „Für 1956er Urteil kann man sich nur schämen“
14. Tania Kibermanis Die Rosenbergs Meine Freundschaft mit einer Sinti-Familie. Artikel Frankfurter Rundschau
15. europarl.europa.eu/ • Welke discriminatie ervaren de Roma en hoe reageert de EU daarop? • Welcher Diskriminierung sind die Roma ausgesetzt und wie reagiert die EU? • Roma: what discrimination do they face and what does EU do? • Que fait l’UE pour lutter contre la discrimination à l’encontre des Roms ? • Etnia cigana: tipos de discriminação e as respostas dadas pela UE
16. Gent zonder hart, Roma zonder dak Fakkeltocht in solidariteit met de Gentse Roma, Fotoreportage]
17. erfgoedshertogenbosch.nl Sinti en Roma
18. Rroma Foundation (Rromani Fundacija) • Deutsch • English • Français
19. Council of Europe - Roma and Travellers Roms et Gens du voyage

• ERIAC European Roma Institute for Arts and Culture, Reinhardtstrasse 41-43, 10117 Berlin, Germany
  Exhibition at the Mucem (Museum of Civilizations of Europe and the Mediterranean) in Marseille from May 10 to September 4, 2023 Barvalo Roma, Sinti, Manouches, Gitanos, Travellers…
• Quelques sites relatifs aux gens du voyage
• Stichting Stolpersteine Sittard-Geleen: Fam. Steinbach, Buchten, ’t Hitje
• Sinti und Roma in Deutschland
• Documentation and Cultural Center of German Sinti and Roma in Heidelberg
• ГАРЯЧА ЛІНІЯ ДЛЯ РОМІВ З УКРАЇНИ
  Emergency hotline for Roma from Ukraine
• https://reportage.wdr.de/erster-stolperstein-erinnert-an-sinti-und-roma#die-zeit-in-den-lagern
• https://stolpersteine.wdr.de/web/de/stolperstein/14865"
• European Roma Rights Centre
• ODIHR http://www.osce.org/odihr/
• Open Society Institute http://www.osi.hu
• Patrin Web Journal http://www.geocities.com/Paris/5121/patrin.htm
• Roma Education Fund
• Bildungsverein der Roma zu Hamburg e.V. Roma Bildungsexperten für Inklusion und Teilhabe
• Union del pueblo Romani unionromani.org/

Limburgse monumenten vertellen 1940-1945
83

Memorial digital dos nomes do Oranjehotel
É uma das perguntas mais freqüentes: Quem foi preso no Oranjehotel? Infelizmente, não há uma lista completa de todos os prisioneiros. Uma grande parte dos registros prisionais foi destruída pelos ocupantes alemães pouco antes da libertação.
Veja também Oranjehotel & Waalsdorpervlakte82

Jan van Lieshout, Het Hannibalspiel
Um jogo sinistro durante a Segunda Guerra Mundial do serviço de contra-espionagem do Kriegsmarine (Marineabwehr), que levou à queda de três grupos de resistência holandês-belga, ISBN 10: 9026945744 ISBN 13: 978902694574880

Campo de Honra de Loenen
Mais de 3.900 vítimas de guerra estão enterradas no Campo de Honra de Loenen e incluem aqueles que perderam suas vidas em diferentes lugares ao redor do mundo devido a várias circunstâncias. Há militares, membros da resistência, pessoas que escaparam da Holanda e foram para a Inglaterra durante os primeiros anos da Segunda Guerra Mundial para juntar-se aos Aliados («Engelandvaarders»), vítimas de represálias e trabalhos forçados e …79

Markante feiten in Limburg tijdens de Tweede Wereldoorlog
Eventos memoráveis em (a província belga de) Limburg durante a Segunda Guerra Mundial
Qualquer pessoa que pense que quase não houve resistência na parte da Bélgica de língua neerlandesa, deve ler este documento. A ênfase é dada à resistência armada. Autor: Mathieu Rutten.78

Stichting Struikelstenen Valkenburg
45 judeus que foram deportados de Valkenburg não retornaram. A Stichting Struikelstenen Valkenburg «Fundação pedras-obstáculo» foi fundada para colocar os chamados Stolpersteine no pavimento em frente às casas das quais os judeus de Valkenburg assassinados foram deportados, em sua memória. Com uma lista completa.
Veja também Stolpersteine na Wikipedia.77

Roermond cidade da frente
Uma série de histórias de Eric Munnicks sobre os últimos meses da guerra.
Veja também o outro contos de guerra dos Arquivos Municipais de Roermond. Infelizmente, não há tradução disponível. 76

Limburg 75 jaar vrij
75

Belgium WWII
Uma plataforma virtual na Bélgica e seus habitantes durante a Segunda Guerra Mundial74

Antigo campo de concentração Natzweiler-Struthof, Alsácia
Centro Europeu para combatentes deportados da resistência. Campo e museu73

As vítimas judaicas do nacional-socialismo em Colônia | A–Z
72

Centro de documentação sobre o nazismo na cidade de Colônia
Visita virtual do museu e do memorial em 8 idiomas, entre eles hebraico, francês e espanhol71

Nationaal Monument Kamp Vught
O lugar comemorativo Nationaal Monument Kamp Vught está localizado em parte do antigo campo de concentração SS-Konzentrationslager Herzogenbusch, mais conhecida como Kamp Vught (janeiro de 1943 a setembro de 1944).70

The Margraten Boys - Sobre o Cemitério de Guerra Americano dos EUA
Angustiante e redentora, esta é a história de um sistema único de ‘adoção’. Por gerações, as famílias locais, agradecidas pelo sacrifício de seus libertadores da ocupação nazista, cuidam não apenas dos túmulos, mas também das memórias de mais de 10.000 soldados americanos no cemitério de Margraten, na Holanda.
E-book gratuito de Peter Schrijvers, infelizmente apenas em inglês. Outros e-books deste autor sobre a Segunda Guerra Mundial, em inglês e holandês:: https://www.google.de/search?hl=de&tbo=p&tbm=bks&q=inauthor:%22Peter+Schrijvers%2268

O Monumento Judaico
Toda vítima do Holocausto que foi assassinada é memorizada no Joods Monument com um perfil pessoal. O Monumento Judaico não é apenas adequado para pesquisar e comemorar. Você pode complementar o monumento com fotos, documentos e histórias, fazendo conexões familiares e adicionando membros da família. Para fazer uma chamada e entrar em contato com outros usuários. Você também pode adicionar informações sobre pedras de tropeço e outros links externos importantes.67

Quando os mineiros entram em greve contra os ocupantes alemães
A greve nas minas de Limburgo começou em 29 de abril de 1943. A carga de trabalho aumentou e aumentou. Os primeiros jovens holandeses foram forçados a trabalhar na Alemanha. A razão imediata foi a ordem do general Christiansen de prender todos os prisioneiros de guerra liberados do exército holandês e transportá-los para a Alemanha. A greve foi reprimida por execuções.66

Perseguidos em Limburgo
Judeus e Sinti em Limburgo holandês durante a Segunda Guerra Mundial
ISBN 978-90-8704-353-7
Dissertação de Herman van Rens em 22/03/2013, Universidade de Amsterdã, ligeiramente alterado
© 2013 Hilversum65

Ons verblijf in het dorp Mergel (dagboek) (Meerssen 1989)
Nossa estadia na vila de Mergel (diário, Meerssen 1989)
Joop Geijsen, de Meerssen, conta como ele e outros dois garotos se esconderam por um ano nas cavernas de calcário nos arredores de Meerssen, que mais tarde foi chamada de estalagem dos mergulhadores.
Até onde sabemos, esgotamos e só está disponível nas bibliotecas holandesas.64

Yad Vashem
Instituto Internacional para a Memória do Shoah63

Beelden van verzet
Como cada geração lida de maneira diferente com o passado da resistência
Se você pode ler holandês, pode encontrar o link para download deste ensaio de Sander Bastiaan Kromhout
Publicado 2018 pelo Comitê Nacional 4 em 5 de maio
Edição impressa ISBN 9077294244.62

Centro Histórico Regional de Limburgo
O Limburgo holandês possui inúmeras instituições especializadas em arquivos que preservam fontes históricas relevantes sobre a Segunda Guerra Mundial. No entanto, nem sempre é claro para o público para quais informações ele pode ir aonde. Os arquivos têm áreas de trabalho sobrepostas, organizações e pessoas foram ativas no passado em diferentes áreas e em diferentes campos. Por isso, muitas vezes leva muito tempo para encontrar o lugar certo para encontrar informações.
Aqui você pode pesquisar, mas também compartilhar seus documentos com outras partes interessadas. Isso pode ser feito doando-os a arquivos ou museus existentes ou fazendo cópias digitais dos documentos ou imagens disponíveis.61

Mortes de guerra em Nijmegen 1940 - 1945
Com função de pesquisa60

Fundação Monumento para a Resistência Holandesa
Nomes de combatentes da resistência na Holanda e colônias durante a Segunda Guerra Mundial59

Resistência durante a guerra de 1940-1945
É principalmente a rede «Clarence», cujo fundador foi Walther Dewez; evocados também são os nomes de vários agentes de Vise e Fourons que fizeram parte desse movimento.58

Pessoas caídas da resistência em Maastricht
Uma breve descrição e uma longa galeria de retratos57

Stichting Herinnering LO-LKP
A fundação para o lembrete de LO-LKP quer aumentar a conscientização sobre a história da resistência por parte das organizações LO e LKP. Para esse fim, ela disponibiliza o conteúdo de seu livro memorial e muitos documentos originais para o leitor interessado em formato digital.56

O Genocídio Esquecido – O destino dos Sinti e Roma
Disponível em Română, English, Nederlands, Deutsch, Polski, Hrvatski, Magyar55

1944-2019 ⇒ Limburgo do Sul é libre 75 anos! ⇐
Uma visão geral das atividades no Limburgo de Sul em torno deste aniversário memorável em setembro. É comemorado em todo município.54

Curta-metragem americana histórica sobre a pousada dos mergulhadores.
Um filme mudo, filmado por uma equipe dos EUA após a libertação de Valkenburg. A primeira parte foi reencenada, com a ajuda da resistência de Valkenburg. Mostra como as pessoas se escondendo (mergulhadores) foram levadas para a pousada. O homem do chapéu é sempre Pierre Schunck. O filme começa em sua casa em Plenkertstraat, Valkenburg. O papel do policial na moto no início não é totalmente claro. De acordo com o texto que acompanha, este é um mensageiro.53

Cartões de identidade na Segunda Guerra Mundial
Sobre cartões de identidade holandeses na Segunda Guerra Mundial, bem como imagens de carteiras de identidade em combinação com outros documentos e dados genealógicos e pessoais, incluindo histórias de vida.49

Pedra memorial para os combatentes da resistência Coenen e Francotte
Em frente ao Monumento da Resistência Provincial em Valkenburg. Aqui os lutadores subterrâneos Sjeng Coenen e Joep Francotte foram assassinados em 5 de setembro de 1944, pouco antes da libertação de Valkenburg.48

Memorial de resistência da província holandesa de Limburgo
Todos os anos, no dia 4 de maio, acontece a cerimônia de comemoração dos mortos desta província. Enquanto isso, os veteranos também não estão mais entre nós.47

Chamada para os moradores de Valkenburg aan de Geul
Em 17 de setembro de 2019, será 75 anos atrás que a cidade e todas as aldeias do atual município de Valkenburg aan de Geul foram libertadas.
Para comemorar a libertação e exibir o tempo de guerra com a maior precisão possível, o Museum Land van Valkenburg está à procura de histórias pessoais, testemunhas oculares e memórias tangíveis.
De todas essas histórias, materiais, fotos, filmagens e equipamentos, estamos organizando uma exposição de visão única e completa possível sob o nome «We Do Remember»46

Rolo de honra dos caídos, 1940 - 1945
Um site encomendado pela segunda câmara holandesa (Câmara dos Representantes). O Quadro de Honra de Fallen 1940-1945 inclui aqueles que caíram como resultado de resistência ou como soldado.45

Grenzeloos verzet
Resistência sem fronteiras – De monges espionadores, linhas de fuga e do «jogo Hannibal» 1940-1943
ISBN 9789056220723
Paul de Jongh descreve em detalhes uma linha de fuga da Holanda para a Bélgica. Estudo de caso único sobre a resistência na Segunda Guerra Mundial em ambos os lados da Bélgica- Fronteira holandesa. O foco está no lado belga. Estende o livro de Cammaert, especialmente quando se trata do grupo Erkens em Maastricht.44

A frente escondida
História da resistência organizada na província holandesa de Limburg durante a Segunda Guerra Mundial
Tese de doutoramento, 1994, por CAMMAERT, Alfred Paul Marie.
O livro completo em holandês, com resumo em inglês, em o site da Universidade de Groningen.
Literatura principal!43

Forgotten History – Pierre Schunck, Resistance Fighter
História esquecida – Pierre Schunck, combatante na resistência42

Segunda Guerra Mundial no sul de Limburgo
Muitas fotos ordenadas por município. Para Valkenburg: muitas fotos do internato nazista para o Reichschule der SS (ex-convento dos jesuítas) e dos dias de libertação, por Frans Hoffman.40

Netwerk Oorlogsbronnen (NOB)
Rede de Fontes na Segunda Guerra Mundial (NOB)
Pesquise em 9 milhões de documentos, filmes e imagens sobre e da Segunda Guerra Mundial na Holanda.39

Instituut voor oorlogs-, holocaust- en genocidestudies
Instituto de Estudos sobre Guerra, Holocausto e Genocídio
Questões relacionadas à violência de guerra geram muito interesse da sociedade e exigem pesquisas acadêmicas independentes. A NIOD conduz e estimula essas pesquisas e suas coleções estão abertas a todos os interessados.38

Limburg gaf joden WOII meeste kans
Os judeus holandeses tinham a melhor chance de se esconder e sobreviver ao Holocausto na província de Limburgo. Isso é evidente na dissertação sobre a perseguição de judeus e Sinti em Limburg durante a Segunda Guerra Mundial pelo historiador de Beek, Herman van Rens, na Universidade de Amsterdã.
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Mais informações em holandês36

Tweede Wereldoorlog en bijzondere rechtspleging
Sobre os julgamentos contra os holandeses que colaboraram com os ocupantes: A chamada administração especial da justiça. Esta página mostra o caminho. Aqui você encontrará fotos, palavras-chave mais usadas, referências a arquivos interessantes, índices, sites, histórias pessoais e guias de pesquisa.35

Nederlands Auschwitz Comité
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Segredo Exército Zona II / Limburgo
Sobre a tentativa fracassada de montar um exército guerrilheiro completo em Limburg belga. Use o tradutor embutido20

resistência em Enschede
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30th Infantry Division Old Hickory
Libertadores do Sul de Limburgo na Holanda17

Bond van Oud-Stoottroepers en Stoottroepers
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O subterrâneo holandês e os Stoottroepers
Os Stoottroepen consistiam dos antigos combatentes resistentes que entraram no exército holandês após a libertação de Limburg, para participar da guerra contra o fascismo.15